Reflexão Pessoal – Deuteronômio  30,15-20 -  “ escolha nossa”

A vida e a felicidade; a morte e a desgraça: este é o destino do homem que aceita caminhar ou não nos mandamentos do Senhor Deus. A escolha que fizermos nos levará a vivermos a bênção ou a maldição. Assim sendo, nós temos o mapa para descobrir o caminho da vida e da felicidade.    A nossa própria vida se constitui uma prova da veracidade do que a Palavra nos afirma, por isso, somos testemunhas disso: na medida em que caminhamos com Deus e que seguimos a lei do amor, apesar das dificuldades, nós temos paz e esperança.  Do contrário, sofremos desespero, angústia e aflição. A proposta do Senhor para nós é que nós O amemos e provemos isto, seguindo os Seus caminhos e guardando as Suas leis e os Seus decretos. E a recompensa que teremos é uma descendência numerosa e a Sua bênção durante o tempo em que caminhamos aqui na terra. Porém, o Senhor também nos adverte: “Não vivereis muito tempo na terra onde ides entrar”, significando isto que a nossa vida aqui na terra é passageira e que o tempo em que nós vivemos é o momento ideal para aceitarmos a Sua proposta. A hora é esta! É pegar ou largar!  -  Como está a sua vida, seus sentimentos? – Você tem paz ou aflição no coração?  O que está lhe faltando?  – Você tem vivido na bênção ou na maldição? - Você, tem certeza que já fez a opção certa?  

Salmo 1 – É feliz quem a Deus se confia!”

A felicidade é a necessidade primordial da nossa alma e o salmista nos ensina o caminho certo para alcançá-la: confiar em Deus! O homem e a mulher que confiam a sua vida ao Senhor e que vivem em função da Sua Lei, com certeza encontrarão a felicidade verdadeira. Deus é a fonte da bem-aventurança e quem se apóia Nele é comparado a uma árvore plantada à beira do rio, por isso, tem a garantia de uma existência promissora. Tudo o que empreender, prosperará e as suas obras permanecerão para sempre.

Evangelho – Lucas 9, 22-25 -  “ Se alguém quer me seguir”

 A nossa vontade humana  nos leva a desejar conseguir tudo com muita facilidade e sem muito esforço, porém o seguimento de Jesus implica na renúncia total da nossa vontade e de tudo que almejamos amealhar aqui na terra. Jesus nos propõe a Cruz como exercício para nos livrar de nós mesmos (as), da nossa vontade fraca, da nossa acomodação e assim nos deixarmos ser entregues à vontade do Pai que para nós é a felicidade suprema. Ele veio ao mundo com uma missão definida e concretizou-a assumindo a Cruz a fim de que nós pudéssemos também imitá-Lo nos desafios da nossa vida. Por isso, antes de nos fazer a proposta para que O sigamos Jesus nos fala do que Ele próprio teve que passar: sofrimento, rejeição, morte, mas afinal no terceiro dia, a ressurreição. A ressurreição de Jesus é, para nós, no entanto, a maior mensagem de esperança, pois sabemos que se Deus o ressuscitou no terceiro dia depois da Sua Paixão e Morte, também nos ressuscitará depois que passarmos pela cruz e também pela morte, para uma vida de glória. Precisamos, portanto, fixar os nossos olhos no amanhã que virá e não somente no hoje que nós estamos enfrentando. A Palavra de Deus se realiza na medida em que a assumimos e, se Jesus nos manda tomar a Cruz para segui-Lo, não podemos continuar tentando ganhar o mundo inteiro apegados ao que temos e a quem somos e caminhar para a perdição. -  O que você entende da proposta de Jesus para segui-Lo? -  O que você precisa renunciar para seguir a Jesus?  -  O que significa para você tomar a sua cruz?  Qual é a sua cruz?- Você pode ser a cruz? -  Você, que não se aceita,  que queria uma vida difere

«Prestemos atenção uns aos outros, para nos estimularmos
ao amor e às boas obras» (Heb 10, 24)

Irmãos e irmãs!
A Quaresma oferece-nos a oportunidade de reflectir mais uma vez sobre o cerne da vida cristã: o amor. Com efeito este é um tempo propício para renovarmos, com a ajuda da Palavra de Deus e dos Sacramentos, o nosso caminho pessoal e comunitário de fé. Trata-se de um percurso marcado pela oração e a partilha, pelo silêncio e o jejum, com a esperança de viver a alegria pascal.

Desejo, este ano, propor alguns pensamentos inspirados num breve texto bíblico tirado da Carta aos Hebreus: «Prestemos atenção uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras» (10, 24). Esta frase aparece inserida numa passagem onde o escritor sagrado exorta a ter confiança em Jesus Cristo como Sumo Sacerdote, que nos obteve o perdão e o acesso a Deus. O fruto do acolhimento de Cristo é uma vida edificada segundo as três virtudes teologais: trata-se de nos aproximarmos do Senhor «com um coração sincero, com a plena segurança da fé» (v. 22), de conservarmos firmemente «a profissão da nossa esperança» (v. 23), numa solicitude constante por praticar, juntamente com os irmãos, «o amor e as boas obras» (v. 24). Na passagem em questão afirma-se também que é importante, para apoiar esta conduta evangélica, participar nos encontros litúrgicos e na oração da comunidade, com os olhos fixos na meta escatológica: a plena comunhão em Deus (v. 25). Detenho-me no versículo 24, que, em poucas palavras, oferece um ensinamento precioso e sempre actual sobre três aspectos da vida cristã: prestar atenção ao outro, a reciprocidade e a santidade pessoal.

1. «Prestemos atenção»: a responsabilidade pelo irmão.
O primeiro elemento é o convite a «prestar atenção»: o verbo grego usado é katanoein, que significa observar bem, estar atento, olhar conscienciosamente, dar-se conta de uma realidade. Encontramo-lo no Evangelho, quando Jesus convida os discípulos a «observar» as aves do céu, que não se preocupam com o alimento e todavia são objecto de solícita e cuidadosa Providência divina (cf. Lc 12, 24), e a «dar-se conta» da trave que têm na própria vista antes de reparar no argueiro que está na vista do irmão (cf. Lc 6, 41). Encontramos o referido verbo também noutro trecho da mesma Carta aos Hebreus, quando convida a «considerar Jesus» (3, 1) como o Apóstolo e o Sumo Sacerdote da nossa fé. Por conseguinte o verbo, que aparece na abertura da nossa exortação, convida a fixar o olhar no outro, a começar por Jesus, e a estar atentos uns aos outros, a não se mostrar alheio e indiferente ao destino dos irmãos. Mas, com frequência, prevalece a atitude contrária: a indiferença, o desinteresse, que nascem do egoísmo, mascarado por uma aparência de respeito pela «esfera privada». Também hoje ressoa, com vigor, a voz do Senhor que chama cada um de nós a cuidar do outro. Também hoje Deus nos pede para sermos o «guarda» dos nossos irmãos (cf. Gn 4, 9), para estabelecermos relações caracterizadas por recíproca solicitude, pela atenção ao bem do outro e a todo o seu bem. O grande mandamento do amor ao próximo exige e incita a consciência a sentir-se responsável por quem, como eu, é criatura e filho de Deus: o facto de sermos irmãos em humanidade e, em muitos casos, também na fé deve levar-nos a ver no outro um verdadeiro alter ego, infinitamente amado pelo Senhor. Se cultivarmos este olhar de fraternidade, brotarão naturalmente do nosso coração a solidariedade, a justiça, bem como a misericórdia e a compaixão. O Servo de Deus Paulo VI afirmava que o mundo actual sofre sobretudo de falta de fraternidade: «O mundo está doente. O seu mal reside mais na crise de fraternidade entre os homens e entre os povos, do que na esterilização ou no monopólio, que alguns fazem, dos recursos do universo» (Carta enc. Populorum progressio, 66).

A atenção ao outro inclui que se deseje, para ele ou para ela, o bem sob todos os seus aspectos: físico, moral e espiritual. Parece que a cultura contemporânea perdeu o sentido do bem e do mal, sendo necessário reafirmar com vigor que o bem existe e vence, porque Deus é «bom e faz o bem» (Sal 119/118, 68). O bem é aquilo que suscita, protege e promove a vida, a fraternidade e a comunhão. Assim a responsabilidade pelo próximo significa querer e favorecer o bem do outro, desejando que também ele se abra à lógica do bem; interessar-se pelo irmão quer dizer abrir os olhos às suas necessidades. A Sagrada Escritura adverte contra o perigo de ter o coração endurecido por uma espécie de «anestesia espiritual», que nos torna cegos aos sofrimentos alheios. O evangelista Lucas narra duas parábolas de Jesus, nas quais são indicados dois exemplos desta situação que se pode criar no coração do homem. Na parábola do bom Samaritano, o sacerdote e o levita, com indiferença, «passam ao largo» do homem assaltado e espancado pelos salteadores (cf. Lc 10, 30-32), e, na do rico avarento, um homem saciado de bens não se dá conta da condição do pobre Lázaro que morre de fome à sua porta (cf. Lc 16, 19). Em ambos os casos, deparamo-nos com o contrário de «prestar atenção», de olhar com amor e compaixão. O que é que impede este olhar feito de humanidade e de carinho pelo irmão? Com frequência, é a riqueza material e a saciedade, mas pode ser também o antepor a tudo os nossos interesses e preocupações próprias. Sempre devemos ser capazes de «ter misericórdia» por quem sofre; o nosso coração nunca deve estar tão absorvido pelas nossas coisas e problemas que fique surdo ao brado do pobre. Diversamente, a humildade de coração e a experiência pessoal do sofrimento podem, precisamente, revelar-se fonte de um despertar interior para a compaixão e a empatia: «O justo conhece a causa dos pobres, porém o ímpio não o compreende» (Prov 29, 7). Deste modo entende-se a bem-aventurança «dos que choram» (Mt 5, 4), isto é, de quantos são capazes de sair de si mesmos porque se comoveram com o sofrimento alheio. O encontro com o outro e a abertura do coração às suas necessidades são ocasião de salvação e de bem-aventurança.

O facto de «prestar atenção» ao irmão inclui, igualmente, a solicitude pelo seu bem espiritual. E aqui desejo recordar um aspecto da vida cristã que me parece esquecido: a correcção fraterna, tendo em vista a salvação eterna. De forma geral, hoje é-se muito sensível ao tema do cuidado e do amor que visa o bem físico e material dos outros, mas quase não se fala da responsabilidade espiritual pelos irmãos. Na Igreja dos primeiros tempos não era assim, como não o é nas comunidades verdadeiramente maduras na fé, nas quais se tem a peito não só a saúde corporal do irmão, mas também a da sua alma tendo em vista o seu destino derradeiro. Lemos na Sagrada Escritura: «Repreende o sábio e ele te amará. Dá conselhos ao sábio e ele tornar-se-á ainda mais sábio, ensina o justo e ele aumentará o seu saber» (Prov 9, 8-9). O próprio Cristo manda repreender o irmão que cometeu um pecado (cf. Mt 18, 15). O verbo usado para exprimir a correcção fraterna – elenchein – é o mesmo que indica a missão profética, própria dos cristãos, de denunciar uma geração que se faz condescendente com o mal (cf. Ef 5, 11). A tradição da Igreja enumera entre as obras espirituais de misericórdia a de «corrigir os que erram». É importante recuperar esta dimensão do amor cristão. Não devemos ficar calados diante do mal. Penso aqui na atitude daqueles cristãos que preferem, por respeito humano ou mera comodidade, adequar-se à mentalidade comum em vez de alertar os próprios irmãos contra modos de pensar e agir que contradizem a verdade e não seguem o caminho do bem. Entretanto a advertência cristã nunca há-de ser animada por espírito de condenação ou censura; é sempre movida pelo amor e a misericórdia e brota duma verdadeira solicitude pelo bem do irmão. Diz o apóstolo Paulo: «Se porventura um homem for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi essa pessoa com espírito de mansidão, e tu olha para ti próprio, não estejas também tu a ser tentado» (Gl 6, 1). Neste nosso mundo impregnado de individualismo, é necessário redescobrir a importância da correcção fraterna, para caminharmos juntos para a santidade. É que «sete vezes cai o justo» (Prov 24, 16) – diz a Escritura –, e todos nós somos frágeis e imperfeitos (cf. 1 Jo 1, 8). Por isso, é um grande serviço ajudar, e deixar-se ajudar, a ler com verdade dentro de si mesmo, para melhorar a própria vida e seguir mais rectamente o caminho do Senhor. Há sempre necessidade de um olhar que ama e corrige, que conhece e reconhece, que discerne e perdoa (cf. Lc 22, 61), como fez, e faz, Deus com cada um de nós.

2. «Uns aos outros»: o dom da reciprocidade.
O facto de sermos o «guarda» dos outros contrasta com uma mentalidade que, reduzindo a vida unicamente à dimensão terrena, deixa de a considerar na sua perspectiva escatológica e aceita qualquer opção moral em nome da liberdade individual. Uma sociedade como a actual pode tornar-se surda quer aos sofrimentos físicos, quer às exigências espirituais e morais da vida. Não deve ser assim na comunidade cristã! O apóstolo Paulo convida a procurar o que «leva à paz e à edificação mútua» (Rm 14, 19), favorecendo o «próximo no bem, em ordem à construção da comunidade» (Rm 15, 2), sem buscar «o próprio interesse, mas o do maior número, a fim de que eles sejam salvos» (1 Cor 10, 33). Esta recíproca correcção e exortação, em espírito de humildade e de amor, deve fazer parte da vida da comunidade cristã.

Os discípulos do Senhor, unidos a Cristo através da Eucaristia, vivem numa comunhão que os liga uns aos outros como membros de um só corpo. Isto significa que o outro me pertence: a sua vida, a sua salvação têm a ver com a minha vida e a minha salvação. Tocamos aqui um elemento muito profundo da comunhão: a nossa existência está ligada com a dos outros, quer no bem quer no mal; tanto o pecado como as obras de amor possuem também uma dimensão social. Na Igreja, corpo místico de Cristo, verifica-se esta reciprocidade: a comunidade não cessa de fazer penitência e implorar perdão para os pecados dos seus filhos, mas alegra-se contínua e jubilosamente também com os testemunhos de virtude e de amor que nela se manifestam. Que «os membros tenham a mesma solicitude uns para com os outros» (1 Cor 12, 25) – afirma São Paulo –, porque somos um e o mesmo corpo. O amor pelos irmãos, do qual é expressão a esmola – típica prática quaresmal, juntamente com a oração e o jejum – radica-se nesta pertença comum. Também com a preocupação concreta pelos mais pobres, pode cada cristão expressar a sua participação no único corpo que é a Igreja. E é também atenção aos outros na reciprocidade saber reconhecer o bem que o Senhor faz neles e agradecer com eles pelos prodígios da graça que Deus, bom e omnipotente, continua a realizar nos seus filhos. Quando um cristão vislumbra no outro a acção do Espírito Santo, não pode deixar de se alegrar e dar glória ao Pai celeste (cf. Mt 5, 16).

3. «Para nos estimularmos ao amor e às boas obras»: caminhar juntos na santidade.
Esta afirmação da Carta aos Hebreus (10, 24) impele-nos a considerar a vocação universal à santidade como o caminho constante na vida espiritual, a aspirar aos carismas mais elevados e a um amor cada vez mais alto e fecundo (cf. 1 Cor 12, 31 – 13, 13). A atenção recíproca tem como finalidade estimular-se, mutuamente, a um amor efectivo sempre maior, «como a luz da aurora, que cresce até ao romper do dia» (Prov 4, 18), à espera de viver o dia sem ocaso em Deus. O tempo, que nos é concedido na nossa vida, é precioso para descobrir e realizar as boas obras, no amor de Deus. Assim a própria Igreja cresce e se desenvolve para chegar à plena maturidade de Cristo (cf. Ef 4, 13). É nesta perspectiva dinâmica de crescimento que se situa a nossa exortação a estimular-nos reciprocamente para chegar à plenitude do amor e das boas obras.

Infelizmente, está sempre presente a tentação da tibieza, de sufocar o Espírito, da recusa de «pôr a render os talentos» que nos foram dados para bem nosso e dos outros (cf. Mt 25, 24-28). Todos recebemos riquezas espirituais ou materiais úteis para a realização do plano divino, para o bem da Igreja e para a nossa salvação pessoal (cf. Lc 12, 21; 1 Tm 6, 18). Os mestres espirituais lembram que, na vida de fé, quem não avança, recua. Queridos irmãos e irmãs, acolhamos o convite, sempre actual, para tendermos à «medida alta da vida cristã» (João Paulo II, Carta ap. Novo millennio ineunte, 31). A Igreja, na sua sabedoria, ao reconhecer e proclamar a bem-aventurança e a santidade de alguns cristãos exemplares, tem como finalidade também suscitar o desejo de imitar as suas virtudes. São Paulo exorta: «Adiantai-vos uns aos outros na mútua estima» (Rm 12, 10).

Que todos, à vista de um mundo que exige dos cristãos um renovado testemunho de amor e fidelidade ao Senhor, sintam a urgência de esforçar-se por adiantar no amor, no serviço e nas obras boas (cf. Heb 6, 10). Este apelo ressoa particularmente forte neste tempo santo de preparação para a Páscoa. Com votos de uma Quaresma santa e fecunda, confio-vos à intercessão da Bem-aventurada Virgem Maria e, de coração, concedo a todos a Bênção Apostólica.

Vaticano, 3 de Novembro de 2011

Papa Bento XVI

 

Tema: “Fraternidade e saúde pública”,
Lema: “Que a saúde se difunda sobre a terra!”
(Cf. Eclo, 38,8)

Fonte: http://www.portalkairos.net/campanhadafraternidade/default.asp#ixzz1n7CNAMxj

Todos os anos durante o período quaresmal, tempo de conversão, a CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) realiza a Campanha da Fraternidade, que tem por objetivo despertar a solidariedade de seus fiéis e de toda a sociedade em relação a um problema concreto que envolve toda a nação, buscando uma solução para o mesmo.

Para o ano de 2012, a CNBB sugeriu o tema “Fraternidade e Saúde Pública” e o lema “Que a saúde se difunda sobre a terra”.

Campanha da Fraternidade 2012

Desde 1964, cada ano, durante a Quaresma, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil apresenta a Campanha da Fraternidade. Durante esses 48 anos podemos dividir as CFs em três fases. Na primeira fase (1964 – 1972) houve uma busca da renovação interna da Igreja. Na segunda fase (1973 – 1984) a Igreja Católica preocupou-se com a realidade social do povo, denunciando o pecado social e promovendo a justiça. Na terceira fase (1985 – 2012) a Igreja voltou-se para situações existenciais do povo brasileiro. Normalmente não sabemos os nomes dos autores das Campanhas da Fraternidade, mas devido a importância do tema para 2012 o Texto-base apresenta os onze nomes dos componentes do Grupo de Trabalho que elaborou a CF de 2012. Cada Campanha da Fraternidade tem um Tema e um Lema. A Campanha para o ano 2012 tem como Tema: “A Fraternidade e a Saúde Pública” e como Lema: “Que a saúde se difunda sobre a terra” (cf. Eclo 38,8)

O Objetivo Geral da Campanha da Fraternidade de 2012 é: “Refletir sobre a realidade da saúde no Brasil em vista de uma vida saudável, suscitando o espírito fraterno e comunitário das pessoas na atenção dos enfermos e mobilizar por melhoria no sistema público de saúde” (p. 12 do Texto-Base). Além do objetivo geral a Campanha da Fraternidade para 2012 apresenta seis objetivos específicos. Estes são: “a) Disseminar o conceito de bem vier e sensibilizar para a prática de hábitos de vida saudável; b) Sensibilizar as pessoas para o serviço aos enfermos, o suprimento de suas necessidades e a integração na comunidade; c) Alertar para a importância da organização da pastoral da Saúde nas comunidades: criar onde não existe, fortalecer onde está incipiente e dinamizá-la onde ela já existe; d) Difundir dados sobre a realidade da saúde no Brasil e seus desafios, como sua estreita relação com os aspectos sócio-culturais de nossa sociedade; e) despertar nas comunidades a discussão sobre a realidade da saúde pública, visando à defesa do SUS e a reivindicação do seu justo financiamento; e f) Qualificar a comunidade para acompanhar as ações da gestão pública e exigir a aplicação dos recursos públicos com transparência, especialmente na saúde” (cf. p. 12 do Texto-Base da CF).

O texto base é dividido em três partes e uma conclusão olhando para o futuro. A primeira parte é titulada “Fraternidade e a Saúde Pública” e oferece um panorama atual da Saúde no Brasil. A primeira parte do Texto-Base afirma que os temas da saúde e da doença exigem uma abordagem ampla e sugere a proposta apresentada pelo “Guia para a Pastoral da Saúde”, elaborada pela Conferência Episcopal Latino-Americano (CELAM). O GPS depois de dizer que a saúde é afirmação da vida e um direito fundamental que os Estados são obrigados a garantir, o referido documento define saúde assim: “Saúde é um processo harmonioso de bem-estar físico, psíquico, social e espiritual, e não apenas a ausência de doença, processo que capacita o ser humano a cumprir a missão que Deus lhe destinou, de acordo com a etapa e a condição de vida em que se encontre” (cf. p.15 do Texto-Base e Guia para a Pastoral da Saúde na América Latina e no Caribe, CELAM, Centro Universitário São Camilo, São Paulo, 2010, ns 6-7). A primeira parte do Texto-Base também nos brinde com algumas tabelas e quadros interessantes mostrando: o melhoramento da taxa de mortalidade infantil nos últimos anos, o crescimento da população idosa, percentual de partos cesáreos, dados sobre obesidade, hipertensão arterial que atinge 44.7 milhões de pessoas, estimativas para várias formas de câncer e a evolução da freqüência de consumo abusivo de bebida alcoólico etc. (cf. Texto-Base: ps. 21, 23, 24, 31, 33, 35 e 43).

A segunda parte é titulada “Que a Saúde se Difunda Sobre a Terra”. Aborda doença no Antigo e Novo Testamento. Aborda Jesus curando os doentes. Diz o Evangelho: “Jesus percorria toda a Galileia, ensinando nas sinagogas deles, anunciando a Boa Nova do Reino e curando toda espécie de doença e enfermidade do povo” (cf. Mt 4, 23). O Texto apresenta a parábola do bom samaritano como paradigma de cuidado. Trata também do ” horizonte humano e teológico do sofrimento” e os enfermos no seio da Igreja. Há também uma referência a Unção dos Enfermos, o sacramento da cura.

A terceira parte ofereça “Indicações para a Ação Transformadora no Mundo da Saúde”. Analisa a atual Pastoral da Saúde da Igreja e o papel dos agentes da mesma. Uma área importante encontrada na terceira parte do texto aborda a dignidade de viver e morrer. Trata com clareza de problemas como: eutanásia, distanásia e ortotanásia. Cite o Código de Ética Médica de 17 de setembro de 2009 e o pronunciamento do Santo Padre Bento XVl sobre estes assuntos. Além das propostas de ação da Igreja Católica na área de saúde, esta parte ofereça também “Propostas Gerais para SUS”.

A Conclusão mostra como, ao longo dos últimos anos, houve mudança no conceito de saúde: de ‘caridade’ para ‘direito’, e lamenta que esse direito está sendo “transformado em negócio” num mercado sem coração. Afirma também que no âmbito da saúde, faz-se necessário aprofundar e colocar em prática a chamada “bioética dos 4 Ps”: Promoção da saúde, Prevenção de doenças; Proteção das vulneráveis presas fáceis de manipulação e Precaução frente ao desenvolvimento biotecnológico. O texto base termina com três anexos importantes: (i) A relevante trecho da Constituição Federal: a saúde como direito de todos e dever do Estado; (ii) O Serviço de preparação e animação da Campanha da Fraternidade; e (iii) O Gesto Concreto de fraternidade, partilha e solidariedade feito em âmbito nacional. O Texto-Base termina com uma rica bibliografia.

Pe. Dr.Brendan Coleman Mc Donald C.Ss.R., Redentorista e Assessor da CNBB Reg. NE1

Oração da Campanha da Fraternidade 2012

Senhor Deus de amor,
Pai de bondade,
nós vos louvamos e agradecemos
pelo dom da vida,
pelo amor com que cuidais de toda a criação.

Vosso Filho Jesus Cristo,
em sua misericórdia, assumiu a cruz dos enfermos
e de todos os sofredores,
sobre eles derramou a esperança de vida em plenitude.

Enviai-nos, Senhor, o Vosso Espírito.
Guiai a vossa Igreja, para que ela, pela conversão
se faça sempre mais, solidária às dores e enfermidades do povo,
e que a saúde se difunda sobre a terra.

Amém.

Professor Felipe Aquino

“Quaresma” provém do latim “Quadragesima” e significa “quarenta dias”; é o período de preparação para a Páscoa do Senhor, cuja duração é de 40 dias. Inicia-se na Quarta-Feira de Cinzas e se estende agora até a Quinta Feira Santa. É um tempo de “penitência, jejum e oração”, que a Igreja chama de “remédios contra o pecado”, para a busca da conversão da pessoa.

A Quaresma foi inspirada no período de tentação de Cristo no deserto, bem como os exemplos de Noé, em 40 dias na Arca, e Moisés, vagando por 40 anos no deserto do Sinai.

No início da Quaresma, na Quarta-Feira de Cinzas, os fiéis têm suas frontes marcadas com cinzas, como os primitivos penitentes públicos, excluídos temporariamente da assembléia (lembrando Adão expulso do Paraíso, de onde vem a fórmula litúrgica: “Lembra-te de que és pó…”).

Esse tempo de penitência é recordado pela liturgia: as vestes e os paramentos usados são da cor roxa (no quarto domingo da Quaresma, pode-se usar o rosa, representando a alegria pela proximidade do término da tristeza, pela Páscoa); o Glória não é cantado ou rezado; a aclamação do “Aleluia” também não é feita; não se enfeitam os templos com flores; o uso de instrumentos musicais torna-se moderado.

É um tempo também favorável para os exercícios espirituais, as liturgias penitenciais, as peregrinações penitenciais. O mesmo pode-se aplicar a todas as sextas-feiras do ano, tidas como dias penitenciais como prescreve o cân. 1250 do Código de Direito Canônico.

O historiador Sócrates informa que já no séc. V, a Quaresma durava seis semanas em Roma, sendo três semanas dedicadas ao jejum: a primeira, a quarta e a sexta. Já no século IV a “Peregrinação de Etéria” fala de um jejum de oito semanas praticado pela comunidade de Jerusalém, excluídos os sábados e domingos; o que totaliza os 40 dias de jejum. No tempo de São Gregório Magno (590-604), Roma observava os 40 dias da Quaresma.

O Código de Direito Canônico afirma que:

Cân.1250 – “Os dias e tempos penitenciais, em toda a Igreja, são todas as sextas-feiras do ano e o tempo da Quaresma”.

Cân.1251 – “Observe-se a abstinência de carne ou de outro alimento, segundo as prescrições da Conferência dos Bispos, em todas as sextas-feiras do ano, a não ser que coincidam com algum dia enumerado entre as solenidades; observem-se a abstinência e o jejum na Quarta-Feira de Cinzas e na Sexta-Feira da Paixão e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Reflexão Pessoal –  Joel 2, 12-18 – “ tempo de mudança”

Hoje, começa o ciclo da Quaresma, o tempo litúrgico de conversão, que a Igreja marca para nos preparar para a grande festa da Páscoa. É tempo de conversão, tempo de arrependimento, tempo de misericórdia!  É tempo de nos arrependermos de nossos pecados, tempo de voltar atrás e de lutar para modificar em nós o que possa estar nos atrapalhando de sermos melhores e, assim, possamos viver mais próximos de Cristo.  Para que isto aconteça, as leituras nos sugerem uma verdadeira reviravolta nas nossas ações. O profeta Joel nos conclama a um arrependimento sincero, não só de fachada, mas de coração contrito. Não podemos deixar de acolher o perdão, a graça de Deus que está nos chamando para os Seus braços.       Chorar, rasgar o coração, tocar trombeta, são gestos simbólicos que expressam o sincero arrependimento e o propósito de não mais ofendermos a Deus. O Senhor está sempre pronto a nos dar uma nova chance derramando a Sua misericórdia sobre nós. E mesmo que sejamos os (as) maiores pecadores (as),  não podemos deixar passar esta oportunidade, pois Ele é benigno, compassivo e misericordioso na hora em que nos voltamos para Ele. Que possamos viver esse tempo na fidelidade da Palavra e no propósito de não mais pecar e seremos ressuscitados com Cristo para uma verdadeira felicidade. Que também toquemos a trombeta, façamos o jejum que nos convém e chamemos todo o povo, da nossa família, da nossa comunidade para vivermos uma Quaresma em ação de Unidade e de Amor, preparando o coração para o grande dia da Ressurreição do Senhor.  – Você tem o coração amargurado pelo pecado?

Salmo 50 – “Misericórdia, ó Senhor, pois pecamos “ 

Reconhecer o nosso ser pecador e suplicar a misericórdia de Deus é o objetivo deste salmo. Ele nos faz baixar até o máximo da nossa soberba e pretensão para nos apropriarmos do perdão de Deus que cria em cada um de nós um coração puro, um espírito decidido a não pecar. Ele não nos remete  apenas ao arrependimento, mas principalmente, ao propósito de não mais pecar. Só assim poderemos ter de novo a alegria de sermos salvos (as).

  2ª. leitura – 2 Coríntios 5, 20-6,2 – “agora é o  dia da salvação”

Não podemos deixar passar em vão a graça que nós temos hoje de nos apossar da salvação de Jesus com o espírito arrependido e contrito. “É agora o dia da salvação”,  “Deixai-vos reconciliar com Deus” , nos diz São Paulo. Jesus Cristo que não cometeu pecado foi feito pecado para que nos tornemos justiça de Deus. Somos colaboradores de Cristo, somos Seus embaixadores, por isso, peçamos a Ele que nos conceda um sentimento de contrição e perseverança durante a quaresma para que possamos rasgar o nosso coração e crescer espiritualmente acolhendo a graça de Deus. Deixemo-nos, pois, reconciliar com Ele que no momento favorável nos ouve e nos socorre no dia da salvação. AGORA é o momento favorável, e o dia da salvação, é HOJE! – Você tem se deixado reconciliar com Deus ou tem recebido a Sua graça, em vão? – Você já percebeu que o Senhor está querendo reconciliar-se e espera a sua manifestação? – Você já se apossou da salvação que Jesus veio lhe trazer? – Você se considera colaborador (a) de Cristo nessa grande obra?

Evangelho – Mateus 6, 1-6. 16-18 – “ a nossa recompensa vem do Senhor  e não dos homens”

Neste tempo de conversão é justo que as nossas ações sejam de reparação e contrição. Jesus, porém, nos adverte de que o modo com que nós as praticamos será mais importante do que a própria ação. Fazer para aparecer é não fazer por amor. Todas as ações que praticarmos de coração terá a sua consequente recompensa. Por isso, não nos compete propagá-las nem alardeá-las esperando receber o prêmio aqui na terra porque assim agindo, nós já estaríamos sendo reconhecidos (as) pelos homens e não por Deus. Por três vezes, nesse Evangelho, Jesus se refere aos hipócritas como aqueles que dão esmola, oram e jejuam, somente para serem elogiados, vistos e admirados pelos “homens”.    Por isso, Jesus nos adverte: “Ficai atentos para não praticardes a vossa justiça na frente dos homens, só para serem vistos”. O jejum, a oração e a esmola são exercícios que edificam mais a nós próprios do que aos outros porque são atos concretos que devem ser regidos pelo nosso coração e não pelo nosso exterior. O jejum tem como objetivo purificar o nosso corpo a fim de que sintamos na nossa própria carne a dor de quem está necessitado.  A oração nos eleva para Deus e faz com que o nosso coração cheio de misericórdia possa se envolver com a dor dos nossos irmãos a fim de que pratiquemos as boas ações. A esmola, portanto, é a consequência das duas outras ações. É o nosso envolvimento solidário com a necessidade e a penúria dos que vivem marginalizados.  O fato de sermos vistos, admirados, elogiados, afagados, constitui-se numa necessidade da nossa carne fraca e, por isso, se não estivermos atentos (as), estaremos sempre esperando elogios, aplausos pelos nossos empreendimentos e nos entristeceremos se as pessoas não nos parabenizarem ou aclamarem. Se nos deixamos recompensar somente por Deus as nossas obras, mesmo que não sejam vistas pelos homens, têm perfume agradável e sobem aos céus em forma de louvor. Seremos, então, recompensados porque sentimos no coração a presença amorosa e reconhecida de Deus que nos deixa serenos (as) e apascentados (as). Para nós, portanto, é providencial neste tempo de Quaresma o exercício da oração, do jejum e da esmola, pois são meios que nos exercitam e nos levam a uma verdadeira intimidade com o Senhor.  - O que você prefere: agradar a Deus ou aos homens?  – Quando você faz alguma boa ação você se preocupa em  que todos saibam? – Qual é a sua atitude quando você está jejuando? –  Você gosta de provocar elogios? – As pessoas costumam elogiá-lo (a)? Como você se sente quando isso acontece?

 Vamos aprender a ser Igreja Católica: Formação sobre o Catecismo

No  róximo  SÁBADO, dia 25 de fevereiro,  de 15 às 18  horas,  daremos  continuidade a série de formações muito importantes para nossa comunidade sobre o Catecismo da nossa Igreja Católica.

Vamos nos preparar para o ano da fé!

Venham e tragam suas famílias. 

Reflexão Pessoal – Tiago 4, 1-10 – “amizade com o mundo, inimizade com Deus”

Todos nós vivenciamos ou presenciamos momentos de guerras e brigas que têm como consequência discórdias e desavenças entre irmãos. Achamos que tudo isto acontece por causa da situação que estamos vivenciando, às vezes, por falta de dinheiro, por enfermidades ou infortúnios. No entanto, São Tiago nos esclarece que todas estas desordens vêm, justamente, das paixões que estão em conflito dentro de nós. Tudo o que é bom ou mal é fomentado dentro do nosso coração. A cobiça, a inveja, o desamor, o ódio têm como raiz o mal que vive também dentro de nós e a quem nós damos guarida e acolhimento. Até mesmo nós que rezamos e fazemos pedidos ao Senhor, muitas vezes, queremos coisas que têm origem nas nossas concupiscências, como esclarece São Tiago. “Pedis, sim, mas não recebeis porque pedis mal. Pois só quereis esbanjar o pedido nos vossos prazeres.”  Pedimos a Deus coisas que nos ajudam a ter amizade com o mundo, pois são para o nosso próprio agrado e não condizem com os ensinamentos do Senhor. Deus é zeloso e quer de nós sentimentos condizentes com o Seu pensamento e com o Espírito que habita em nós e não com o que a mentalidade do mundo nos influencia. Precisamos ter cuidado e verificar qual a fonte que está dando origem aos nossos pensamentos, sentimentos e ações. Para isso, São Tiago também nos intima: “Obedecei, pois, a Deus, mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós. Aproximai-vos de Deus, e ele se aproximará de vós”!  Não podemos nos deixar sugestionar pelo malvado, mas pedir ao Senhor que purifique as nossas mãos e santifique o nosso coração nos humilhando diante Dele para que Ele nos exalte como nos revela a leitura. – Você tem vivenciado momentos de guerra e de discórdia? – Qual o sentimento que move o seu coração nestes momentos? – Você acha que tem amizade com Deus ou com o mundo? – O que você tem pedido ao Senhor é de conformidade com a Sua vontade expressa na Sua Palavra?

Salmo 54 – “Confia teus cuidados ao Senhor, e ele há de ser o teu sustento”!

No mundo em que vivemos, hoje, diante das situações de violência e desamor este salmo é como um desabafo para a nossa alma. Nós também, muitas vezes temos vontade de voar para achar um descanso, fugir para longe, esconder-nos para não presenciar tanta desgraça que tem acontecido. Na “cidade, hoje também só se vê violência e discórdia”, no entanto, como o salmista nós precisamos lançar sobre o Senhor nossos cuidados e Nele ter nosso sustento, pois jamais Ele irá permitir que vacilemos.

Evangelho – Marcos 9, 30-37 – “ a humildade é o trampolim para a glória!”

Jesus aproveitava os momentos em que caminhava com Seus discípulos para ensinar-lhes muitas coisas e abrir-lhes os olhos para que entendessem a razão da Sua vinda para a terra. Assim, Ele esclarecia o que iria acontecer com Ele, falando da sua morte e ressurreição. No entanto, eles não compreendiam as palavras de Jesus e não queriam aprofundar-se no que Ele lhes revelava, pois tinham medo de enfrentar dificuldades. Fizeram como nós que, muitas vezes, não temos coragem de enfrentar assuntos, como morte, enfermidades, sofrimentos, desafios. Fugimos da realidade e achamos que por acreditar em Jesus, estamos isentos de passar por dificuldades. Isto vem da nossa percepção humana, da nossa carne que teme o sofrimento e não se apoia no Espírito que nos fortalece. Por isso, não admitimos a dificuldade, a luta, o esforço e queremos logo conquistar a vitória e ter a recompensa pelo nosso trabalho. Jesus não nos quer enganar e assim também Ele quer fazer hoje com cada um de nós que nos propomos a ser Seus discípulos (as). Para seguir os passos do Mestre nós devemos aceitar as dificuldades próprias da nossa missão com humildade sem querermos ser diferenciados (as) dos outros a fim de ocupar postos mais elevados, como os discípulos pretenderam.  Nós também, como eles, queremos ter       o primeiro lugar, ser grandes, ser o maioral, ter sucesso aqui na terra e também no céu, mas não pensamos no ônus que tudo isto pode nos acarretar. Por isso, Jesus também  nos ensina: “se alguém quiser ser o primeiro que seja o último de todos e aquele que serve a todos!” Para que sejamos grandes no céu e os maiores diante de Deus, nós temos que ser pequenos e humildes na terra, como uma criança que depende da força do Pai para caminhar. Devemos ter consciência de que para Deus a humildade é o trampolim para a glória. – Você aceita ser discípulo (a) de Jesus? – Você admite passar por perseguição e dificuldade? – Você se sente maior que alguém? – Por quê? – Como você poderá  ser pequeno na terra e voltar a ser criança?

Reflexão Pessoal – Tiago 3, 13-18 – “paz para aqueles que promovem a paz” 

São Tiago nos ensina que todo aquele que é sábio e inteligente é também manso e pacificador. Diante desta premissa nós até nos questionamos, porque, muitas vezes, nos achamos  pessoas   sábias, experientes, perspicazes e sagazes, no entanto, fomentamos, com as nossas palavras e ações, inveja e rivalidade. Nas nossas atitudes incoerentes “estão as desordens e toda espécies de obras más”.  A justiça é oriunda da sabedoria que vem do alto, por isso, ela é  pura, pacífica modesta, conciliadora e cheia de misericórdia dando verdadeiros frutos de santidade. Por isso, o fruto da justiça é semeado na paz, para aqueles que promovem a paz. Quando cultivamos nos nossos relacionamentos a paz que vem de Deus estamos praticando a justiça e consequentemente também seremos pessoas cheias de paz.  Procure descobrir: – Você é uma pessoa mansa e conciliadora? Como você tem influenciado a vida das outras pessoas? Você promove a paz ou mete fogo na fogueira? – O que você tem cultivado dentro de si, nos seus pensamentos? – Como estão os seus relacionamentos dentro da sua família?

Evangelho – Marcos 9, 14-29 – “ tudo é possível para  quem tem fé”!”

Ao descer  da montanha com Pedro, Tiago e João, surgiu a oportunidade para que Jesus revelasse aos demais o poder que recebera do alto. Ao chegar Jesus se deparou com  os outros discípulos que discutiam sobre o fato de terem tentado expulsar um espírito mudo de um menino e não conseguirem. O próprio pai da criança se aproximou de Jesus e argumentou: “eu pedi aos teus discípulos para expulsarem o espírito, mas eles não conseguiram”. Jesus então esclareceu a chave para que os milagres aconteçam quando lhe disse:  “Tudo é possível para quem tem fé” ! A esta afirmação o homem lhe respondeu: “Eu tenho fé, mas ajuda a minha falta de fé!” A nós, portanto, parece até incoerente o pedido daquele pai, pois, ao mesmo tempo em que ele afirmava ter fé também pedia ajuda a Jesus pela sua falta de fé. O mesmo poderá estar acontecendo conosco quando dizemos que temos fé, mas não assumimos a nossa fé.  Quando nos dirigimos a Jesus com os nossos pedidos nós também ousamos dizer: “Se podes!” Será que duvidamos do poder de Deus? A nossa fé no poder curador de Jesus é o princípio para que a Sua obra aconteça em nós. É na planície da vida, isto é, no nosso dia a dia que somos chamados (as) a colocar em prática o que Jesus nos ensina na montanha que é o nosso momento de oração. E somente tendo esse entendimento com Ele nós podemos também expulsar os espíritos maus que afugentam as pessoas as quais encontramos no caminho. “Desde quando ele está assim”, Jesus perguntou ao pai que respondeu:” desde criança!” Há dentro de cada um de nós também, desde criança, algo que está mudo, fechado, lacrado, do qual nós não temos consciência. Desde cedo na nossa vida nós vamos acumulando os espíritos do mundo que nos afastam de Deus e quando percebemos estamos “possuídos” pelo espírito que rege o mundo e somente uma fé vigorosa oriunda de uma grande intimidade com Deus podem nos ajudar a sair da escravidão e assim, também, auxiliar a quem precisa de libertação. Somente Jesus conhece o profundo do nosso ser e apenas Ele pode nos pegar pela mão e nos ajudar a ficar de pé.   Deus depende da nossa fé, e precisamos também pedir como aquele pai: “eu tenho fé, mas ajuda a minha falta de fé”. – Qual o espírito ruim que você cultiva desde criança? – A sua fé tem o poder de afastar os espíritos maus que perturbam a sua família? – Você tem tido oportunidade de colocar em prática os ensinamentos que Jesus dá em oração?

Reflexão Pessoal -  1ª. leitura Isaias  43, 18-19.21-22.24b-25 – “uma obra nova” 

Deus está sempre nos acenando com uma obra nova a operar em nós e na nossa vida. Com o intuito de nos restaurar Ele apela para que nós esqueçamos as nossas culpas do passado assim como Ele mesmo o faz. Portanto, as nossas experiências passadas nos servem apenas de lição para que possamos mudar o rumo das nossas iniciativas. Conforme o conselho do profeta o Senhor nos convoca a olhar para frente e enxergar o caminho que Ele abre para nós. Ele esquece o nosso pecado, nos dá o Seu perdão e nos promete vida nova. Portanto, não percamos as oportunidades, pois Ele também não desperdiça tempo. Coisas novas já estão sendo realizadas em nós e, por isso é que precisamos estar atentos (as) para reconhecê-las. Não fiquemos paralisados (as) na nossa culpa. Nós não merecemos, mas, somos povo de Deus, criados por Ele e para Ele! E mesmo, que sejamos ingratos (as) e infiéis o Senhor abre para nós uma estrada no deserto da nossa vida. Apesar da sequidão Ele faz correr rios de água viva que nos refrigeram e lavam a nossa iniquidade. - Como você tem lidado com o seu passado? Ele continua a persegui-lo (a)? - Experimente olhar para frente e enxergar o caminho novo que o Senhor abriu para você!

Salmo 40 – “Curai-me, Senhor, pois pequei contra vós!” 

O perdão de Deus transforma a nossa enfermidade em vigor. A cura do nosso coração está condicionada ao perdão que recebemos do Senhor quando confessamos os nossos pecados e reconhecemos que precisamos de salvação. Quando nós nos admitimos pecadores (as) e diante de Deus suplicamos a sua misericórdia nós nos sentimos seguros e a alegria volta a fazer parte da nossa vida.  E mesmo que sejamos fracos (as) sabemos que o Senhor nos guardará sãos (ãs) e salvos (as) diante da Sua presença. Bendito seja o Senhor Deus de Israel, desde sempre, agora e sempre, Amém!

2ª. Leitura – 2 Cor 1, 18-22 – “ Jesus Cristo é o sim do Pai”

Em Jesus todas as promessas do Pai se cumprem. A nossa adesão a Cristo é confirmada pelo Pai e é Nele que vemos garantida a nossa salvação. Jesus Cristo é o sim do Pai para nós e a manifestação do Seu grande amor por nós. Deus nos ungiu com o Espírito Santo e nos selou com o Seu amor. Por isso, podemos dizer: somos filhos do Rei, irmãos de Jesus Cristo. As nossas atitudes, também, devem estar de acordo com a nossa categoria de filhos e filhas amados. Não podemos pregar uma coisa e vivenciar diferentemente. Que o nosso sim seja real em todos os momentos, pois, deste modo nós poderemos assumir com verdadeira humildade a nossa filiação divina. Fomos marcados com a promessa do Pai que é o Espírito Santo que Jesus nos enviou e que recebemos no nosso Batismo, portanto, toda a nossa vida deve ser uma manifestação do Amor de Deus.   - Você se sente realmente filho de Deus? -  Você acredita nas suas promessas para você? -  O sim que você dá a Deus é em todas as horas ou somente nas boas horas?

Evangelho – Marcos 2, 1-12 – “pecado perdoado é  sinal de vida nova”  .

Jesus anunciava a palavra para um povo carente, faminto e sedento, que O procurava. Todos, por alguma razão, se punham diante de Jesus e esperavam Dele auxílio e conforto. No entanto, eles não se apercebiam de que o grande mal que os afligia era o pecado entranhado dentro dos seus corações. Aquele paralítico que chegou carregado por quatro amigos veio  confirmar para nós que o pecado nos paralisa e que grande parte das nossas enfermidades é uma consequência do nosso ser pecador. Jesus agia com a autoridade que o Pai lhe outorgara, no entanto, os “sábios” daquele tempo não O reconheciam, pois achavam que ele era apenas um homem comum. Muitas vezes nós somos como os mestres da lei e não conseguimos entender como um homem pode perdoar pecados, por isso, não admitimos confessar os nossos pecados ao sacerdote.     No entanto, nós sabemos que precisamos de perdão e necessitamos nos aproximar de Jesus que é a fonte da Misericórdia do Pai. O padre é para nós o representante de Cristo aqui na terra e da mesma forma que Jesus perdoava pecados, em Nome do Pai, o sacerdote também o faz em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Quando nós nos pomos humildemente diante de um sacerdote e recebemos dele o perdão dos nossos pecados nós estamos nos apossando da misericórdia do Pai, com a autoridade do Filho e pelo poder do Espírito Santo. Quando nós nos aproximamos do Sacramento da confissão e recebemos a absolvição das nossas faltas, Jesus também nos diz: “Levanta-te, pega a tua cama e vai para tua casa!” Desta forma, nós podemos também, como o paralítico, nos levantar para uma vida nova dentro da nossa realidade, convivendo com as mesmas pessoas  e os mesmos problemas que antes nos paralisavam. No entanto, para enfrentar os mesmo desafios nós contamos com a força que nos vem do Amor e da Misericórdia do Senhor. Com um coração cheio de amor nós podemos vivenciar relacionamentos tranquilos e duradoiros e despertar a atenção das pessoas que poderão dizer: “Nunca vimos uma coisa assim”! – Você admite que é pecador e que necessita de perdão? – Você se sente preso (a) por alguma situação de pecado? – Você tem medo de enfrentar uma confissão? – Existe alguém que pode ajudá-lo (a) a se aproximar de um padre? – Peça a ajuda desta pessoa!     

Reflexão Pessoal – Tiago 3, 1-10 – “o domínio da língua”

São Tiago nos adverte a que não queiramos ser mestres porque os que estão à frente, os que ensinam, estão sujeitos a julgamentos mais severos e têm mais responsabilidade sobre os outros. Principalmente em relação à nossa língua, ao que dizemos ao que pregamos. Aquele que consegue dominar a sua língua saberá dominar também todo o seu corpo. Temos consciência de que esta é uma afirmação verdadeira. Nos nossos relacionamentos quantas vezes no arrependemos porque falamos, porque ferimos, e queríamos ter feito diferente.  Dificilmente nós conseguimos dominar as palavras que saem da nossa boca.  São Tiago diz que a “língua é um mal que não desiste e está cheia de veneno mortífero” com ela bendizemos a Deus e amaldiçoamos os homens, feitos à Sua imagem.  Um bom exercício para nós seria se continuamente louvássemos ao Senhor substituindo as nossas palavras por pensamentos de louvor e adoração.  Em vista disso podemos fazer uma avaliação do que estamos praticando. Reflita: o que você tem feito com a sua língua? – Louvar a Deus; cantar; agradecer; elogiar; incentivar; aconselhar; repreender; pregar o Evangelho; rezar; pedir ou, murmurar; fofocar; falar mal; se justificar; acusar? -  O que a sua língua mais tem expressado ultimamente: benção ou maldição? – Você é uma pessoa que fala o que vem à cabeça ou você reflete antes de falar?

Salmo 11 – “Com certeza, ó Senhor, nos guardareis!”

Conscientes de que somos estas pessoas que não conseguimos dominar a nossa língua precisamos como o salmista pedir ao Senhor que venha em nosso auxílio. Sim, porque “já não há um homem bom nem fiel no meio aos homens” e nós também fazemos parte dessa geração. A nossa língua também muitas vezes fala com soberba e achamos que podemos dizer qualquer coisa que nos venha à cabeça. Por isso, devemos nos inspirar nas palavras do Senhor, pois elas são verdadeiras e são para nós como uma luz a clarear o nosso pensar e o nosso falar. “Vinde, Senhor, salvai-nos!

Evangelho – Marcos 9, 2-13 – “Ouvindo a Voz de Deus”

A transfiguração de Jesus é uma prova real de que o homem pode ser e viver muito além do que é convencional e rotineiro. Ela nos revela a glória e o poder de Deus que também agem em nós de uma maneira concreta nos fazendo sair da nossa humanidade que é terra para conviver com a realidade do céu que está dentro de nós, no nosso espírito. Jesus transfigurou-se na sua própria carne e com suas próprias vestes.    Na transfiguração de Jesus houve um momento espiritual profundo em que os discípulos entraram em intimidade com a Palavra de Deus representada por Elias, Moisés e Jesus, o Antigo e o Novo Testamento, confirmados pela Voz de Deus quando disse: “Este é o meu Filho amado. Escutai o que ele diz!”   A princípio, os discípulos tiveram medo, depois se extasiaram diante de tanta beleza e já não queriam mais sair daquele lugar. Por isso, Pedro, sem pensar, sugeriu que se fizessem tres tendas e ali permanecessem. Eles não estavam preparados para o que presenciaram. Como nós, hoje, que vivemos muito na carne e nos admiramos ou até tememos a dimensão espiritual que supõe um coração contrito e entregue à sabedoria de Deus. Por isso, nos atrapalhamos com a dimensão do Espírito, com a visão espiritual de eternidade e falamos para Deus coisas sem sentido, pensamentos que partem da nossa carme. No entanto, Jesus sempre procurava esclarecer e explicar aos Seus discípulos o que diziam as Escrituras em relação aos mistérios que eles estavam presenciando.   Isto também Ele quer fazer com cada um de nós que se dispõe a segui-Lo aonde Ele for. Muitas vezes o subir a uma alta montanha requer um esforço pessoal que nos leva a nos desinstalarmos, a abrir os horizontes, a ir mais além da nossa vidinha medíocre. Aquele que sobe à montanha com Jesus consegue enxergar a Sua glória e também será contagiado com a sua beleza. Na medida em que nós vivemos uma intimidade com Jesus nós também vamos vendo transfigurarem-se em nós as nossas ações, as nossas palavras, os nossos sentimentos.  A manifestação do poder de Deus em nós muda as nossas estruturas e o nosso modo de ser. A Palavra de Deus é atual na nossa vida e nos revela os mistérios da eternidade. - Você alguma vez já conseguiu subir a montanha e ver Jesus transfigurado na Sua glória?  -  Nestes momentos você sente-se feliz ou tem medo? – Você tem medo das coisas sobrenaturais? – Você tem ouvido a Voz de Deus nas Sagradas Escrituras? – Você consegue ver e ouvir Deus dentro do seu coração?